藏区密码，为什么献给你一条白色哈达，还套在脖子上？ -

每次到藏区旅行或者工作，到了目的地一下车，这个时候迎接我们的领导先是每个人一一握手，之后递过来一条白色的哈达，并且主人亲自围在自己的脖子上，现在我家里都有好多条了，每次都有一种兴奋的的感觉，这是一种特殊的仪式，在藏区非常的盛行，入住下榻酒店，或者到一些藏民家里，甚至去一些寺庙参加一些重要的活动，被欢迎的仪式，就是一条白色的哈达；

当然，哈达不仅仅在藏区盛行，在内蒙也比较盛行，包括，尼泊尔，不丹等地区，这是藏族和蒙古族的一种神奇的欢饮仪式！

哈达解释起来非常简单，藏文的解释，哈，就是口的意思，达，就是一匹马的意思，可以理解为口中的一匹马，口产生的语言源自于心，每一个藏区人，都会把心中的一匹马，快速的传递给远道而来的客人们，马在藏区代表着很多的至高无上的意思，从西游记里面，白龙马的意思来看，去取经的是师徒五人，其中包括白龙马，在藏区马代表着一种另类的吉祥；

可能在藏区，很多驴友都不知道，现在都是公路，开车去西藏，走的318国道，或者几条自驾线路，很少走山路；

去过墨脱徒步或者走过山路的驴友，应该知道，墨脱是全中国最后一个通公路的县城，21世纪初期的时候，记得那时候应该是2003年的时候，那个时候，到了冬天，给县城运送物资，都还是军机空投冬季过冬的物资，在进入冬季之前，墨脱的藏民都要提前进行预备过冬的物资，最常用的交通工具，或者托运物资的工具，就是马，还有牦牛；

据不完全统计，之前在藏区，每年都会有上万匹马，因为托运物资，丧失生命，为藏民立下汗马功劳；

包括之前的茶马古道，也是以马为主要的交通运输物资的工具，所以在藏区，藏民对马的尊重是至高无上的，徒步的时候，凡是在一条小路上，人与马走对头路的时候，人是要让着马先走，给马让路，这也是一条不成文的规矩，一方面马是负重的需要更宽的路，另一方面可见马在藏民心中的位置，极高！

另外，在藏区不吃马肉，狗肉，驴友，鱼肉，至于为什么不吃马肉，这里就不多讲了，接着说哈达；

一般我们见到的哈达，都是白色的，白色代表纯洁，白色代表这天上的白云，白色也代表一匹白色的马，还代表着吉利，关于白色可以写一大堆的寓意，总之，藏区一般情况下会使用白色的哈达，没有太多的禁忌和忌讳，当然哈达，还有其他颜色，黄色，蓝色，红色，绿色五种颜色，这也是藏区经幡的颜色，各有不同的使用场景，欢迎宾客使用的就是白色，就对了，其他颜色不能乱用；

黄色一般用在寺庙，师父授予徒弟，或者法会才会用到黄色哈达，一般民间是不能乱用的，高德大僧才会使用黄色的哈达，有很多说法；

红色哈达，也是寺庙高僧交际送友人，他们讲仁波切，也就是活佛，才会用红色哈达，

五色哈达，就更不能乱用了，佛教教义解释五彩哈达是菩萨的服装，会在一些庄严的法会上献供，才会用五色哈达，就不多讲了；

为什么送白色的哈达，都在蒙古族这边有解释，包括，哈达跟我们汉族的玉帛是基本一个意思，帛就是指的白色的围巾，或者可以理解为顶级丝巾，送白色的丝巾，就代表送了一条玉帛，一定是白色的；

据记载，哈达真正传入西藏，也就是在13世纪左右，萨迦法五八思巴会见元世祖忽必烈，回到西藏时，带回了第一条哈达，据说，当时的哈达，两边是万里长城图案，上面绣有吉祥如意，忽必烈，一代天骄成吉思汗，铁木真的孙子，是元朝开国皇帝，蒙古族，政治家军事家，蒙古族和藏族有很多交叉之处，例如，藏区分为安多，加绒，卫藏，加绒就是指的草原上的藏族，就和蒙古族有很多相像的习俗，这里就不多讲了；

关于哈达的说法，还有很多，在民间，哈达是仙女的飘带，据故事传说，当八思巴向拉萨大昭寺的菩萨像敬献哈达时，一旁壁画中的一尊度母也伸出手来，向他讨要一条哈达，哈哈。

看来玉帛，哈达，神仙都想要的东西，一定是好东西，也是最弥足正规的上乘尊贵礼仪；

第一：献哈达，可以友人之间，客人之间，长辈和晚辈之间，也可以是平辈之间，一般接待客人，也算上是平辈之间；

长辈给晚辈献哈达，就直接戴在脖子上就可以，晚辈对长辈只能放在手上，或者给长辈放在桌子上，平辈之间，友人之间，可以放在手上也可以戴在脖子上，戴在脖子上代表是一种热情，而不是辈分之间，不要乱理解就好了；

当然，这个辈分怎么分辨，寺庙和民间各有不同，就不多讲了，传统意义上的理解就可以了；

迎宾时奉献哈达，表示一片虔诚、祈祷菩萨保佑，也就是平时我们去西藏的时候，给献上的白色哈达；

一是戴上哈达之后，不要立马去下来，这样对人家不尊重，也会破坏缘起缘落的感觉，要带上一段时间；

三是哈达可以系在一些特殊的场合，例如有经幡的地方，或者尼玛堆的地方，随风飘扬，把爱，祝福用风的力量，飘给远方；

带上一条哈达，有时候觉得还是很帅的，女士变漂亮了，那么长的一条围脖一样的东西，不论男女，都伴随着哈达有了另外一种气质，这种气质就叫做，纯洁，友爱；

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