林清玄：我不会永远活在这个世界

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　　最真的梦

　　文 | 林清玄

　　这个世界最真实、最深刻的梦想，就是人对于“我”的执着。


　　每天早晨清醒的时候， “我”就开始发挥作用了，我要吃东西、我要工作、我要上厕所。接着，我的势力范围就划定了，这车子、这房子是我的，这工作、这部属是我的，到处都是我的东西。


　　即使是独自一人，也很难让我们抛开“我” ，行为、言语、思想到处都是我的色彩，我思故我在、我言故我在、我行动故我在，透过这些我才是真实存在着的。


　　到了晚上睡觉，则是“我累了，我需要休息” ，夜里不能控制地做了我的梦，醒来发现一切都是虚妄的。


　　因为有“我” ，活着就有很多的烦恼，要为自己的肚皮、享乐、需要服务，四处奔波，但是， “我”永远没有满足的时候。


　　因为有“我” ，死亡之际有许多恐惧，一方面担心“我”会永远消失，另一方面则舍不下花许多力气所积聚的事物。


　　因为有“我” ，得之则喜，失之则忧。


　　我执，是一切贪心、嗔恨、愚痴的根源。


　　很少很少人会思考“我”的问题，例如我是真实的吗，我的哪一部分最真实？例如我在宇宙时空中到底占什么样的位置？例如我何所从来，何所从去？


　　当然，“我”不可能是假的，因为我是如此真实，受伤了会痛，工作了会累，肚子饿了会难受。会哭、会笑、会欢喜、会生气。


　　可是， “我”也不是那么真实，我会长大、会老化，似乎没有一刻是相同与恒常的。我也时常在工作、娱乐、睡眠时沦入忘我的状态，根本忘记了我的存在。而且我知道，如果把我的皮肉、骨髓、呼吸、水分还给这个世界，我的色身失去，我的执着就不真实了。


　　我不会永远活在这个世界，因为人的寿命有限，我也不能例外。可是似乎我的色身离开这个世界，我也不是完全归于空无。


　　那么， “我是因何而生？我是因何而灭？生灭之后是否还有生灭？ ”是每一个有智慧的人都会问的问题，依照佛教的说法，人是从因缘而生的，在某一个时空中，由色、受、想、行、识的习气，汇聚了眼、耳、鼻、舌、身、意，假合了地水火风空就形成了我的人身，等到因缘尽了，四大毁坏，一切都归于空无，只留下在种子里的识，等待下一个因缘的会合，如此不断地成住坏空、生住异灭、生老病死，就是轮回。这也是佛教说“无始”的原因，因缘的轮转会合，并没有一个开端。


　　因而可以这样说：在因缘的本质里， “我”是一个假合，可是在感觉的表相上，我是真实的。


　　再进一步，我们可以认识到：那时刻在变灭的眼、耳、鼻、舌、身、意，并不是真正的我，从小到大我的眼、耳、鼻、舌、身、意不知道已改变多少，可是我还是我。因此，把这些东西粉碎解散后，一定还有一个“我”在。


　　不只“我”是因缘所生，连一朵玫瑰花也都是的，玫瑰花若不叫玫瑰花，它也长同一个样子，也一样的香。但是在玫瑰花谢了后，我们不能说没有玫瑰，只能说玫瑰是因缘的假合。此所以玫瑰年年开，劈开玫瑰树却是一无所见。


　　众生不能明白“我”是假合，因此产生很多“我”的毛病、 “我”的问题，例如


　　我执：由于对我执着的习气长久熏气，因此对世界起差别心，这种“我执”的种子，是后世得到各种不同果报的原因。


　　我见：执着“我是实有”的妄想见解，使我们惑业缠身，不得解脱。


　　我爱：深生爱着于一己的妄执自我，是人生的根本烦恼，因为我爱，所以我贪，由于贪则深生耽着，无法超越。


　　我痴：一切疑惑障碍都以愚痴为前导，因此我痴是一切无明烦恼之首。 “我痴”就是愚于我相或迷于无我之理的人。


　　我相：虽然实相的“我”是没有实体的，可是凡夫总是误认实有而执着，这种执着产生了爱我轻人的妄情，甚至发现出我的相状。


　　我妄想：执着于我的虚妄颠倒之心，来分别诸法之相，产生了谬误的分别，不能如实知见事物。以情生著，则成系缚；若离妄想，则无系缚。


　　这是多么可悲，凡夫不知道迷界的真实相，而在世间的无常里执常，在诸苦中执乐，在无我上执我，在不净处执净。颠倒妄想就是这样而生的，一个人唯有破了我见、我执、我爱、我相，才会有真实的般若，所以《金刚经》里才说：无我相、无人相、无众生相、无寿者相、无法相，亦无非法目


　　如来说我者，即非是我，是名为我。在梦中有梦，在身外有身，我们知道夜里睡眠时的梦是不真实的，那是因为我们有醒来的时刻，若不醒来，梦则似真。我们不能体验“我”是一个梦，可能是所有梦中最真的梦，那也是因为我们没有醒来的时刻，一旦醒来，我只是一场梦！


　　所以，人要有醒来的志愿，有醒来的勇气与决心，才不会永远在梦里沉沦而不自知呀！


　　本文摘自《散文精读·林清玄》


　　林清玄先生经典名言：


　　一、活在眼前：
　　“今天扫完今天的落叶，明天的树叶不会在今天掉下来。
　　不要为明天烦恼，要努力地活在今天这一刻。”
　　今人大多活得太累，为了够不着的房子，为了看不到的前程，为了娶不到的对象，经常焦虑，然后自怨自艾，其实，不妨体会林先生的这几句话，今天这一刻尚未过得好，又何必烦恼明天的事情呢？


　　二、品味生活：
　　“好的围棋要慢慢地下，好的生活历程要细细品味，
　　不要着急把棋盘下满，也不要勿忙的走人生之路。”
　　下棋的朋友都明白，结果输赢其实并不重要，棋逢对手才过瘾，人生如棋，不妨放慢脚步，走走停停，仔细品味人生的悲欢离合。


　　三、谦卑的心：
　　“谦卑的心是宛如野草小花的心，不取笑外面的世界，也不在意世界的嘲讽。”
　　我们都是小人物，宛如野草小花，自是无力取笑外物外人，不过也不必着相于入耳入目的表象，且以谦卑的心看待世界就好，虽只是刍狗一般的存在，却也不必看低自己。


　　四、晴雨皆宜：
　　“晴天时爱晴，雨天时爱雨。”
　　并非见异思迁，更不是喜新厌旧，随遇而安其实只是豁达而已，东坡诗“淡妆浓抹总相宜”、“此心安处是吾乡”正是如此，人之一生，总会有晴天雨天，晴时可爱其清朗，雨时可爱其缠绵。


　　五、喝茶的心情：
　　“人生需要准备的，不是昂贵的茶，而是喝茶的心情。”
　　再贵的茶叶，也终是外物，茶的价值只在让喝茶者愉悦而已，很多人听说茶叶价值不菲，便会大加赞赏，然后自得其乐，懂茶者或会取笑之，不过，喝茶本来就是取悦自己的事情，虽不辨茶之幽香回甘，但因此拥有好心情，或已足够吧。


　　林先生走了，但留下了诗文，他的诗文如茶一般，可慰人心，如若读者品味后有所感所得，相信他一定会欣慰的。