《狱中书简》（全本）作者：[德]迪特里希·朋霍【EPUB】 -

标题: 《狱中书简》（全本）作者：[德]迪特里希·朋霍【EPUB】 [打印本页]

作者: angizao 时间: 2018-4-17 13:07
标题: 《狱中书简》（全本）作者：[德]迪特里希·朋霍【EPUB】
狱中书简
作者：[德]迪特里希朋霍费尔【完结】
译者：高师宁
何光沪校
作者迪特里希·朋霍费尔(又译迪特里希·潘霍华)

　    Bonhoeffer，Dietrich　             　

      （1906年2月4日－1945年4月9日）

　　德国信义宗牧师、基督教神学家。青年时在杜宾根大学和柏林大学攻读神学，后在柏林大学任教。积极从事普世主义和德
国教会的反纳粹活动。

朋霍费尔思想的核心在于认为人类已经成熟，在现在世俗的时代不再需要假定一个神灵来解释世上发生的事，基督教信仰
必须用一种非宗教的或世俗的方式来传达，基督徒应效法基督为他人生活。其神学思想成为当代世俗神学（或称上帝之死派神
学）的理论渊源。著有《基督教伦理学》以及由在狱中日记书信汇集而成的《狱中书简》（德文名《抗拒还是服从》）。

德国属于新教的路德宗，凡是路德宗教会，都有程度不一的政教合一传统。不像加尔文宗和清教徒那样强调政教分离。希
特勒上台后，德国变成了“一个民族，一个帝国，一个元首，一个教会”。当帝国主教穆勒向希特勒致敬时，朋霍费尔提出了
抗议。希特勒干预教会选举，把反犹政策强加给教会时，他和上千名牧师一道签名，宣称“顺从神不顺从人”。他辞去了牧师
职位，发表演讲说，“教会没有权利将国家的资源占为己有。但当国家将基本人权置于法律之外时，教会也不能置身于政治之
外”。朋霍费尔相信真正的跟随基督，就是进入世界，与哀哭的人同哭。他说，“你当为哑巴开口”，他甚至如此宣称，“只
有为犹太人发出呼喊的，才能够高唱圣歌”。因为“追随基督在今天只剩下了两样，就是祷告和在人群中行公义”。

因同伴计划刺杀希特勒失败，潘霍华在1943年3月被捕，1943年4月5日囚于柏林之提格监狱。同时他的二姊(Christine，后
来活到一九六五年)和二姐夫杜南毅也被捕。他们都被控告阴谋叛变。来年七月二十日，舒道芬堡伯爵谋刺希特勒失败，反抗运
动的组织曝光。十月初，潘霍华和朋友原本计划越狱，但旋即放弃，因为在十月四日哥哥克劳斯和大姐夫施来舍等人也遭逮捕
，潘霍华不想因越狱再连累家人。十月八日，潘霍华被移到高度设防的阿布雷希王子街监狱。

在狱中度过18个月，并于二次大战结束前一个月，1945年4月9日的清晨，纳粹头子希姆莱亲自下令执行，以叛国罪在福洛
森堡(Flossenburg)集中营被杀害(绞刑)，时年三十九岁。姐夫杜南毅同一日在沙身豪新受死。四月二十三日，克劳斯和施来舍
也在柏林被处死。

临终之前，他托人带口信给他的英国朋友贝尔主教：“这是终局，然而对我而言，却是生命的开端。”

　　 1906年二月四日出生于德国布勒斯卢，家中共有八位兄妹，排名第六。

  　　1912年父亲任职之故举家迁至柏林。

  　　1918年二哥战死沙场，留下的圣经由朋霍费尔收藏终身没有离开。

  　　1921年参加坚信礼课程。

  　　1923年～1924年就读杜宾根大学。

  　　1924年～1927年在柏林大学完成论文《圣徒相通》。　　

   1927年～1928年在西班牙巴塞罗那得与教会服事。　

　 1928年～1929年完成论文《行动与存有》。

  　　1930年～1931年与巴特及普世教会运动建立密切关系。　　

   1933年发表演说（教会与民族世界）与讲义集《基督论》

  　　1935年返回柏林，主理设在芬根瓦得的一个“非法”的传道人训练学院。在当时他也致力于使教会认同此训练学院，并

         与国家教会切断关系。

  　　1936年在柏林大学发表演说，主题为登山宝训，而后被集结成《追随基督》一书。

  　　1938年最后一次参加普世会议。同年九月，传道人训练学院被迫关闭，发表《团契生活》一书。

  　　1939年因战争一触即发飞往美国获得居留权，后又自觉回到德国。

  　　1942年在瑞典会见英国贝尔主教，并赢得支持，同年发表《伦理学》。

  　　1943年订婚，同年四月被捕入狱，在狱中完成《反抗与投降》。他在狱中的信札、祷文、诗歌及杂感被集结成《狱中书

         简》。

  　　1945年 4月9日于浮洛生堡集中营被秘密处以绞刑。

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