阅不尽的北京城——孔庙

KIMET

北京孔庙是中国仅次于山东曲阜孔庙的第二大孔庙，始建于元大德六年（1302年），明永乐九年（1411年）重建，宣德、嘉靖、万历年间分别修缮大殿，添建崇圣祠，是元、明、清三代中央政府官方祭祀孔子的场所。

孔庙的大门称“先师门”，面阔三间，单檐歇山顶，上覆黄色琉璃瓦。

大门隔国子监街路南，是一座八字照壁，同样是黄色琉璃瓦歇山顶。仅从这门楼、照壁样式和覆瓦来，孔庙的规制要比国子监高出许多。

大门内共有三进，中轴线上的建筑主要有大成门、大成殿、崇圣门及崇圣祠。

进入大门，最夺人眼目的是道路两侧分四组密密麻麻排列的198通元、明、清三代进士题名碑。

在这198通石碑上，刻有51624位进士的姓名、名次和籍贯，其中包括于谦、张居正、王阳明、严嵩、汤显祖、徐光启、史可法、袁崇焕、纳兰性德、刘墉、纪晓岚、翁同龢、康有为、张之洞、林则徐、李鸿章、曾国藩、谭延闿、沈钧儒等叱咤风云的著名人物。

院西有两座四角重檐歇山顶御碑亭，南亭内是清乾隆三十四年（1769年）刻立的“敕修文庙碑”，北亭内是清道光九年（1829年）刻立的是“御制平定回疆，剿擒逆贼裔，告成太学碑”。

南亭西侧有一棵奇特的古树，下半截是柏树，上半截是桑树，据说是飞鸟衔来的桑树籽偶然落在已经中空的柏树干里生长而成，故名“柏上桑”。

院东也有一座御碑亭，内为“御制新建太学碑”，刻立于明正统九年（1444年）。这是北京孔庙内唯一的明代御碑亭，因是前朝御碑，所以碑亭用绿色琉璃覆顶。

“大成门”是孔庙的二门，面阔五间，单檐庑殿顶，明、次间开门，两梢间各置钟、鼓。

门廊东西倚壁各有五只石鼓，这十只石鼓为乾隆年间仿照周宣王石鼓镌刻而成。

周宣王石鼓于唐贞观元年（627年）在陕西凤翔（今宝鸡）被发现，其上所刻大篆因此被称为“石鼓文”。这些石鼓文记录了秦始皇统一中国前的一段不为人知的历史，在中国历史上具有非常重要的考古价值，被康有为誉为“中华第一文物”，是中国九大国宝之一，与太阳神鸟金饰、青铜器利簋、《孙子兵法》竹简、陆机《平复贴》、韩滉《五牛图》、北宋真珠舍利宝幢、定窑孩儿枕、渎山大玉海同列。周宣王石鼓原件现藏北京故宫博物院。

墙壁上为鼓上大篆文字原文和译文

东侧石鼓旁立有清乾隆五十五年（1790年）御制《集石鼓所有文成十章制鼓重刻序》碑，西侧石鼓旁立有清代书法家张照草书唐韩愈《石鼓歌》，碑额“瓌词神笔”为乾隆帝御书。张照为康熙四十八年（1709年）进士，藏书家、书法家、戏曲家，曾官至刑部尚书。

门前台基东西两侧各有一通罩在玻璃罩里的古碑，东面一块为“孔子加号碑”，西边一块为“加封四子碑”。

“孔子加号碑”立于元至元二年（1336年），上刻元大德十一年（1307年）元武宗加谥孔子为“大成至圣文宣王”诏书；“加封四子碑”则记述了元至顺元年（1330年）元文宗加封孔子父母及夫人为“启圣王”、“启圣王夫人”、“大成至圣文宣王夫人”，加封颜渊为“复圣”、曾参为“宗圣”、孔伋为“述圣”、孟轲为“亚圣”的有关史实。

大成门前的丹陛石

门前的孔子雕像不是原有的，据说是来自一位中国台湾籍人士的捐赠。

大成门内左右分列24戟，是规制最高的“戟门”。

过大成门，就是大成殿所在的第二进。这一进院的东西两庑被辟为展室，正在举办“大哉孔子展览”，展示内容为孔子生平、思想及在海内外的影响。

中间甬道两侧东六西五整齐排列着11座重檐歇山顶御碑亭，碑文除记录孔庙修葺、祭礼等活动外，主要记载了康熙、雍正、乾隆三朝南征北战，平叛诛贼，维护国家统一的丰功伟绩。

高居台基之上的大成殿，面阔九间，重檐庑殿顶，覆黄色琉璃瓦，镇瓦兽九个，前出月台，在等级规制上仅次于故宫太和殿。

大成殿始建于元大德六年（1302年），明永乐九年（1411年）重建，明万历二十八年（1600年）始用青色琉璃瓦，清乾隆二年（1737年）改用黄色琉璃瓦，清光绪三十二年（1906年）将七间三进改为九间五进。

檐下“万世师表”匾额为康熙帝在康熙二十三年（1684年）亲题。

殿内正面主座设孔子牌位，左右为颜渊、孔伋、曾参、孟轲四大弟子的配享牌位。

东西两山为闵损、冉雍、端木赐、仲由、卜商、有若、冉耕、宰予、冉求、言偃、颛孙师、朱熹等十二哲的牌位。

孔子牌位上方的匾额“道恰大同”为中华民国大总统黎元洪手书，清代康熙帝之后的八位皇帝的御题匾额分列左右。

在清代十位皇帝中，康熙、乾隆两位题写的匾额最多，而末帝宣统，也就是溥仪题写的匾额则最为少见。

偶然看到几张英国摄影师约翰·汤姆森在1862到1872年间拍摄的照片，发现现在挂黎元洪匾额的位置挂的是康熙帝的“万世师表”，而大成殿外檐下只有“大成殿”殿额，并且是满汉两种文字。

大成殿月台右侧有一棵树龄已近800年的古柏，和国子监里的“吉祥槐”一样，也是国子监祭酒许衡所植。相传，有一次明代奸相严嵩代皇帝祭孔从此树下经过，突然狂风骤起，摇曳的树枝挑落了严嵩的官帽。后人据此给这棵柏树取名“触奸柏”。

大成殿背后是孔庙的第三进“崇圣祠”。崇圣祠由崇圣门、崇圣殿和东西配殿组成，与前二进院落分割明显，自成体系。

该祠建于明嘉靖九年（1530年），是祭祀孔子五代先祖的家庙；清乾隆二年（1737年）重修，并将灰瓦顶改为绿色琉璃瓦顶。

主殿崇圣殿又称“五代祠”，殿内供奉有孔子的五代先人木金父、祈父、防叔、伯夏、叔梁纥的牌位及配享的颜渊、孔伋、曾参、孟轲四位先哲之父的牌位。东西配殿内奉祀程颐、程颢兄弟、张载、蔡沈、周敦颐、朱熹六位先儒之父。现在崇圣祠被用作《大成礼乐》的演出场地。

在大成殿西北一个非常不引人注意的角落里，一个不起眼的大门上挂着一块蓝底金字“乾隆石经”匾额。走近一看，发现匾额的题写者是中国首位诺贝尔文学奖得主莫言。

平心而论，莫言的书法非常一般，几个字写得磕磕绊绊，实在是有辱斯文。莫言书写的“乾隆石经”匾额还有一个自左向右的版本，其字更为不堪。

进入这个不起眼的大门，发现里面是个竖立着190多通古碑的碑的世界。

这些古碑的主体是“乾隆石经”。所谓“乾隆石经”是指完成于乾隆年间的一部石刻“十三经”。“十三经”包括《周易》《尚书》《诗经》《周礼》《仪礼》《礼记》《左传》《公羊传》《谷梁传》《论语》《尔雅》《孝经》和《孟子》等13部儒家经典，63万余字。“乾隆石经”所用的底本由清代书法家蒋衡历时12年完成，刻石工程始于乾隆六年（1741年），至乾隆五十九年（1794年）告竣，用时超过半个世纪。

除了“十三经”碑，这里还保存着其它一些古碑，譬如康熙帝为河南开封禹王台题写的“功存河洛”、康熙御书大学碑、乾隆御书十四方石碑等。

康熙帝为河南开封禹王台题写的“功存河洛”

国子监和孔庙算不上“好看”，但绝对属于耐看的景点。